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【倾听“两会”的声音】全国政协委员蔡国雄:美育让科学更精彩

2017-03-17 15:14:59   来源:   点击:

历史责任,时代机遇

由中国网·美育频道,全国学校美育联盟,中国校园舞蹈网,中舞联盟等单位共同推出

“两会声音”              

“美育——让学生更美”专题报道,这是继2016年两会特别报道

“两会声音”——“校园舞蹈的春天”系列报道之后的又一次重磅出击              

——让美育走进学校、走近学生,实现人的心灵教育,美育让学生更美,

我们在行动…

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随着春季的回暖,2017年3月全国“两会”在北京召开,这次会议上,国家再次就中国教育的问题,提出了“美育”的方针计划。社会各阶层大力支持,积极发言,为国家的“美育”事业搬砖添瓦。全国政协委员蔡国雄先生是一位非常出色的科学家,现任北京市政协副主席、中国电力科学研究院副总工程师,他接受全国学校美育联盟记者常青藤美育采访时表示:“我们科学也要美育,因为美育能让我国的科学更精彩!”

【视频】全国政协委员蔡国雄:美育让科学更精彩


科学教育是一种文化的内涵

“为了提高我们国家的人的整体素质,特别是孩子,美育一定要从孩子,从娃娃抓起,我是一位科学家,所以,我很希望在青少年这个阶段他们就拥有许多科学知识,明白科学教育的文化内涵,将来才有可能在这个台阶上再进一步成为真正的科学家,成为专家。”蔡国雄先生表示。

所谓文化,是指人类在自身发展过程中从事实践活动和精神活动的方式,以及由这些活动创造出来的物质和精神成果,包括形成的制度、规范和风俗习惯等的总和。“科学,作为人类认识世界,包括认识人自身、探索未知的一种实践和精神活动方式及其成果,构成了人类文化的重要部分。我们在美育的过程中,一定不能把科学中的人文内涵忽视。”

“我们说的科学文化,有它的萌芽、生长、积累和迅速发展的历史。在科学发展的过程中,科学文化自身的内涵也在不断丰富。”按照科学史家的观点,科学是从工匠所代表的技术传统与学者所代表的精神传统的汇合中诞生出来的,科学教育既是技术的教育,也是人文的教育。蔡国雄先生说:“科学教育需要在美育中得到再阐释,新的美育理念不仅能给科学教育带来更多活力,而且对革新科学教育观念有着更大的影响。”

蔡国雄先生根据科学学的创始人贝尔纳指出,“科学教育可作为一种建制,一种方法,一种积累的知识传统,一种维持或发展生产的主要因素,构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一。”这可能称得上是从文化发展的角度对科学比较全面的理解。

“科学教育在本质上是人文教育”,蔡先生指出美国学者萨顿有一段很好的阐述:“科学不过是自然界以人为镜的反映。在某种意义上我们始终是在研究人,因为我们只能通过人的大脑才能理解自然;然而,我们同样也可以说我们一直是在研究自然,因为没有自然我们无法理解人。无论我们是研究人的历史还是研究自然的历史,我们研究的主要目的都是为了人。”这是科学最本质的东西,体现了最深刻的人文意蕴。

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科学教育追求真善美

“科学追求善,科学也追求美,人类所追求的真善美,都是科学文化的价值内蕴。”蔡国雄先生表示,科学能够发展起来的最初目的仅仅是为了让人们更好的生产,但随着科学技术的发达,科学被有心人利用,造成了很多损失,这都是错误的科学观造成的。“科学需要美育中真、善、美的观念去塑造、巩固”。蔡国雄先生表示,“科学是以人为出发点,科学教育要注重真善美的熏陶。”

为什么科学追求真善美?“因为科学是人类实践和精神活动的一种重要方式,蕴含着人类追求的根本利益和普遍的社会价值。”在科学的庙堂里住着各式各样的人。尽管有人来此是“为了纯粹功利的目的”,有人主张科学“与价值无涉”,但这些都不是科学文化的主流,更不是科学文化的底蕴。为坚持真理而不惜献出生命的布鲁诺、为探究放射性元素而不惧怕伤害自己的居里夫人等,这些科学的“普罗米修斯”所体现的精神,才是科学文化的精髓。

“科学活动将不断提升人类的精神境界和生活质量作为自己的目的,这是科学对真善美的追求。”说到这里,蔡国雄先生从自己的科学生涯中为我们举例道:“搞科学的共同体中存在着普遍认可和遵循的道德规范。”

“例如,反对科学作假和欺骗的不正当手段,科学研究的成果要受到同行专家的严格审查;科学实验如果涉及人,必须顾及对研究对象可能造成的伤害,由此做出的限制即使会影响研究结果,也必须坚持。”

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这些道德规范内化成为科学工作者的科学良知,成为“科学的精神气质”。“尽管科学的精神气质并没有被明文规定,但它可以从体现科学家的偏好、从无数讨论科学精神的著述和从他们对违反精神气质表示义愤的道德共识中找到。”科学精神气质所体现的,正是人类所崇尚的进步价值观。“广泛的科学领域确实强调和体现了这种价值,显示出这些价值在推进人类的认识和福祉方面有着极其重要的作用。”

“科学求真、人文求善”,科学作为一种文化,不仅求真而且求善求美。对真善美的追求是科学文化的价值内蕴。科学在本质上是人文的,这是科学文化与人文文化“和而不同”的根基。缺乏完整的科学文化观和科学教育观,是科学教育最大的不足。要充分挖掘科学文化蕴含的人文价值来教育人,关键在于教师要提高自身的科学文化素养。



科学教育既教人做事也教人做人

蔡国雄先生表示:“完整的科学教育应当并且能够既教人做事也教人做人。”

科学教育偏重“教人做事”,固然是受到了专业化教学模式的影响,但更为根本的原因是对科学文化和科学教育的片面认识所致。蔡先生说:“如果说,我们的科学教育有哪些不足的话,缺乏完整的科学文化观和科学教育观恐怕是最大的不足。说到这一点,我们还不得不反思,近代中国在引进主要是从西方发展起来的科学文化时,是不注意甚至是不愿意引进科学文化的价值体系的。”

“当时所看重的是科学的技术效果部分,更何况有着中学为体,西学为用思潮的强大影响,在其后的科学传播和学校科学教育中,完整意义的科学文化被划上了一道深深的裂痕”。

在分析造成学生素质上的缺陷的原因时,蔡国雄先生表示:“如果笼统地说我们重理轻文,说大学中的人文教育太弱而科学教育的分量很重,恐怕过于肤浅。其实,在我们的大学教育中,真正意义上的科学教育至今都还很薄弱。倒是技术教育,无论是在理科还是在文科中都很重。”

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“完整的科学教育应当并且能够既教人做事也教人做人。当然,这丝毫不意味着在教人做事做人上,科学教育可以承担起全部的责任而取代人文教育。人文教育,包括通过人文学科所进行的人文教育,始终是必需的。这里所要强调的是:既然科学在本质上是人文的,科学教育就应当充分挖掘科学文化所蕴含的人文价值,将它们传递给学生,让学生在学习科学的过程中受到人文熏陶。”

科学教育对人的精神世界的影响,不仅涉及世界观,而且涉及人生价值观。蔡国雄先生表示科学教育深刻影响人的价值判断:“其一,科学的发展和应用对人生的价值或意义在于对个人奋斗和个性发展的观点提出了挑战;其二,人们受到科学态度的影响,在不同观点中进行抉择时尊重经验的证明,在处理人与人的关系上倾向于采取一种理性主义和人道主义观点;其三,科学总是要发展,并有新的发现,受到科学这种特性影响的人总是向前看而不赞成保守。还有科学道德规范在科学工作者身上内化形成“科学的精神气质”。

这些都表明了科学对人的精神世界的深刻影响。显然,这里讲的不是某一门学科的知识和方法对人的影响,而是指科学思想、科学精神和科学规范等,即科学文化的价值体系对人的影响和教育作用。


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【蔡国雄简历】

全国政协委员、北京市政协副主席、中国电力科学研究院副总工程师, 1969年至1972年,陕西省延川县冯家坪公社聂家坪大队插队。1972年12月在云南普坪村发电厂当工人。1976年毕业于昆明工学院。1976年10月在云南电力试验研究所工作。1979年在电力部电力科学研究院。1986年在日本名古屋大学获工学博士学位。2004年当选台盟北京市第八届委员会主任委员。2008年1月台盟中央常委、北京市委主委,北京市政协副主席,中华海外联谊会理事,中国和平统一促进会常务理事,中国电力科学研究院副总工程师。第九、十、十一届全国政协委员。


【视频】美育让学生更美


作者:常青藤美育

(本文系全国学校美育联盟、中国网美育频道、中国校园舞蹈网、中舞联盟采访原始获得,版权归全国学校美育联盟、中国网美育频道、中国校园舞蹈网、中舞联盟所有,转载请注明出处。)


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